(公開)《藍色見鬼眼》第八十九章.靈力禁咒
浮在半空中的狗兒,已像個瘋子般不斷揮動著頭顱,恐怕跟他說甚麼都只會更刺激他而已。
而他胸前的掛飾,看起來好像整個豐滿脹大了似的,外層爬滿了像是血管筋脈之類的管道,還隱約看得到搏動。而闇紅的邪光就是隨著這搏動,像浪潮般一浪接一浪地湧出。這邪物看起來,就像是個惡魔的心臟。
就是這東西操縱了狗兒嗎?
「不管他是強是弱,我都想要一戰,試試看自己的能力。」我說,「現在的我,已不像昨天那麼弱了吧?」
(…那也是。看你剛才在洞穴裏擊殺那夜叉的動作,似乎真的脫胎換骨了。恐怕這是你生吞三十幾顆夜叉之魂後得到的好處吧,把牠們的體質和力量都吸收進體內了。就是把原本尚算乾淨的靈魂,沾上了餓鬼道的飢渴慾念,這一點比較美中不足。不過現在也不用顧慮那麼多了,先解決眼前的危機再說吧!)
「好,看我的。」我把身子一沉,蓄勁於雙膝,然後奮力躍起,雙腿的力量果然增強了好幾倍,再加上強殖右臂的配合,緊抓著洞壁使勁向上一提,我的身體像子彈般,沿著洞壁向上直飛了二十米。
到達了跟狗兒同水平的高度,我雙腿向洞壁一撐,身子馬上突轉方向,向橫飛出。我的右臂已蓄滿了力量,前伸成爪,目標直指狗兒頸前的那個『惡魔的心臟』!
狗兒完全沒有理會我的突襲,還在一個勁兒地拼命咆哮著。我的右手距離狗兒約兩米距離左右,突然感到像碰上了一道牢不可破的堅壁,而且那堅壁還帶著某種極強的力量,硬把我震飛至直撞回洞壁。
我的右臂痛得整條麻痺,手腕以下整個手掌都焦黑冒煙。
原來有結界在保護著他,難怪他完全不把我放在眼裏吧。那結界本來是透明的,但經受了我強殖右臂的一擊突襲,闇紅色的震波在結界外層如怒濤般翻湧著,好一會兒才慢慢止息,變回透明。
(好強的結界。)
「…卻不是牢不可破的。」經過強殖獸臂的一擊作試驗,我估計這結界的臨界點,應該用藍眼光束槍可以打穿的。我下定了決心,伸出右臂打算瞄準狗兒時,身後的洞壁突然出現劇烈爆炸。
數十隻紅通通比猩猩還要粗壯逾倍的夜叉手臂,穿牆而出,緊緊抓著了我的身體和四肢,企圖要把我車裂!
突然有一團橙光從下方閃出,直飛到我的右手邊。帶著妖豔冷笑的哈娜,已把手中重型機槍的槍頭,塞進抓著我右臂那隻夜叉的鼻孔裏去了。
一陣爆響,那夜叉應聲墮下無底深淵,我的必殺右臂回復自由,代價是全身被濺滿了綠色的夜叉腦漿和血液。
「哈娜!你可是女孩子,可不可以用比較矜持的方式殺怪啊?不用老是近射爆頭吧?」
同樣已被血液和腦漿濺了一身的哈娜,甩一甩身上的液體,倒像是個出水芙蓉般,有著一種詭異的美感。
我馬上揮走雜念,以掌為槍,藍眼光束連環發射,一槍一隻,已把身後纏著我的十幾隻餓鬼夜叉,給射了下來。
跟我正面相對的狗兒,血紅般的雙目直盯著我,似乎已把我認作了目標。他突然把嘴巴張大到極限,兩邊嘴角都爆裂出血,從喉嚨深處摳出了一響,無盡墮落的妖邪絕叫!
我身下的無底深潭,則以千萬響夜叉的暴叫以作呼應。援兵也太多了吧?
「不能再猶疑下去了!」我始終害怕會傷到狗兒,幾經考慮之下,我朝斜上方一躍而起,在距離狗兒上方約五米左右,對準著距離狗兒肩膊約一米左右,以五成功力射出一記藍眼光束槍。
光束強行衝擊結界,那如液狀般結構的結界表層被光束擊至不斷翻湧,暗紅色的能量液場沸騰了起來,在極度刺耳的能量擊撞磨曳聲中,給硬生生的打出了一個直徑約半米左右的缺口,而並沒有傷到狗兒的身體。
而就在此時,三隻戰鬥力看來比剛才所遇過都強的餓鬼夜叉,已一馬當先地從地下的無底穴裏飛出,在半空中形成了把我包圍之勢。
我看著那結界的缺口正急速收縮,要是花幾秒時間收拾這三隻夜叉,恐怕會錯過伸手從狗兒頸上摘下邪物的時機。正焦急之際,哈娜從我身下喊道。
「哥哥!讓我來!」變身成『猛虎重裝哈娜』之後,她的活動能力也已非同常人。橫身一躍,重機槍彈如雨下,把身下從深淵處不斷湧出的餓鬼夜叉,給射了個血肉模糊後,已順勢躍到狗兒身前,伸手探進結界的缺口裏,朝著那如惡魔心臟般脈動著的邪氣飾物一抓,哈娜全身如電擊般痛苦地扭曲顫動著,似是極為痛苦。
「哈娜!快點放手!」
「嗚~~哥哥!」
我急忙解決包圍著我的三隻夜叉,給牠們每人腦袋轟了一槍,然後一腳踩在其中一隻的屍身上借力,朝向狗兒的方向彈出,趕及在結界缺口完全閉合的瞬間,緊緊抱住了哈娜的腰肢,把她給硬拉了出來。
我們直朝洞穴深處向下掉,途中我想是撞死了不少迎面衝上來的夜叉把。到跌勢稍為止住之後,我深深吸了一口氣,以在洞穴中亂飛的大量夜叉為跳板,又像蜻蜓點水似的給彈了上來。
回到了地面之後,我站在洞穴邊緣朝著那大堆夜叉,給胡亂掃射了幾十槍,以氣勢把牠們直壓在離洞口約五米深的距離不敢接近,我才有機會蹲下身子,察看哈娜的傷勢。
「哈娜!你怎麼了?」
「好痛!哥哥~~」哈娜剛才跟那邪物接觸的左手,雖然沒有外傷,但半條手臂竟然變成了半透明狀態。我伸手摸了摸她,那觸感極其怪異,雖然女性肌膚的質感仍在,但同時卻又有種甚麼也摸不著的虛無感,很難用言語形容。
(似乎是靈力禁咒。這法寶好邪門,會吞噬所有跟其接觸物體的靈力!)
(待續)
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅無口君Wuco,也在其Youtube影片中提到,►口君の直播頻道 | 每天睡飽飽就開台 http://www.twitch.tv/mr_wuco 口君の英雄戰場系列影片: ■ 我滴媽呀流💣顛覆全自動的想像力!火燒航空母艦...現代諸葛村夫!!!《爐石戰記:英雄戰場》Hearthstone Battlegrounds #390 https://...
餓鬼美劇 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真聽】 中元節故事「目連救母」的精神分析,蛤~ #是戀母或是殺母! / 李長潔 🙏
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你一定有想過,甚麼是中元節的「#中元」?中元節為甚麼要毛起來祭拜好兄弟?你是不是還聽過七月半也是「#盂蘭盆節」?盂蘭盆究竟是甚麼盆呢?其實這一切都跟一位超級英雄有關係,那就是「#目連」~ 有聽過《#目連救母》的神話故事吧,擁有神通的目連,前往地獄,拯救變成餓鬼的母親。那一方面是孝順的社會秩序表現,但同時卻也是一種戀母情結,而且還衍伸出殺母的隱藏意義?!想知道「目連」之謎嗎?千萬不要錯過這集。
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然後聽說,半夜發佈內容散播不錯,我們就在中元節的幽冥氣氛裡,在一起聽故事。
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📌 #今天的內容有:
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▶ 所謂中元是甚麼啊?
▶ 幽靈的節日—盂蘭盆節
▶ 目連救母的故事
▶ 目連是超級英雄
▶ 是救母,還是殺母
▶ 目連救母的社會學
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckek6qodpgo8s0839jesf57el?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/4DlNVUpfrZ3UBATMVgBGCs?si=v-InT2UhSa-X8h5SPQPGZw
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🗂 #FB論述版:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1557428747778078&id=208541192666847
////// 完整論述版 //////
道教傳統有在七月時祭祀的習慣,也就是現在—「中元節」。中元來自「#三元」(上元、中元、下元)的概念,是指「天地人」的元氣,或體內的三至尊神。三元猶如某種萬物運行、宇宙力量的擬人化。而所謂中元,乃是「地官」,負責裁定每個人的行為紀錄,並且判定其壽命。於是人們在中元節祭祖赦罪。這個祭祀剛好與佛教中的盂蘭盆節同處於年中,在中世紀的宗教傳播過程中,甚至與更久之前的民間信仰混合,成為「#七月鬼節」的概念。
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■ #屬於鬼的節日
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普林斯頓大學的宗教社會學者太史文(Stephen F.Teiser, 1988)認為,經過長時間的融合,東亞的「鬼節」(the ghost festival)是一個橫跨 #制度性宗教(institutionalized)與 #擴散性宗教(diffused)所有形式的一種信仰傳統。仔細想想我們的日常生活,有一個月份的全部事情,被鬼魂祭祀所調和著,貫穿各種社會領域,橫跨公私領域,也真的是蠻神奇的。
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■ #中元節的意義:魔幻的時刻
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中元節象徵著宇宙結構的常態性破壞,這個時候,神、魔、祖先、野鬼一起來訪。而華人世界中,以祖先為家庭宗教的重要支柱,想想看家裡是不是有放祖先牌位,中元節就是界限模糊、諸角色自由移動的魔幻時刻。其實不只神祇與鬼魂可以造訪人間,人也期待可以在此時登臨天界。
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唐代的詩人盧拱在《中元觀法事》中寫道:「四孟逢秋序,三元得氣中。雲迎碧落步,章奏玉皇宮。」就描繪了這樣想脫離世俗的願望。盧拱在中元之詩中,運用了許多道教術語,但事實上,從中世紀開始,七月所舉行的祭祀已無佛道教之分,因為在兩個制度性宗教出現之前,中國的家庭民俗已清楚表現出年中祭祀的「#宇宙的節奏」(Teiser, 1988)。
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所以說,雖然佛道兩教作為制度性宗教的成長,改變了祭祖的地點與媒介,但原本就存在於家中祭祀的習慣也沒有被取代,它們全部都可以共同存在,不會因地點或儀式的變換,而使祭祀效果有任何折扣。
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■ #作為超級英雄的目連
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接續著談談屬於佛教的「#盂蘭盆節」。有學者認為「盂蘭盆」來自梵文avalambana,為「懸倒」的意思,是指將祖先從地獄懸倒的厄運中解救出來的缽。而盂蘭盆節作為鬼節而充滿幽冥的魅力,主要是從《淨土盂蘭盆經》(600-650)中首次出現目連及目連母親的前世故事開始(目連救母)。
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目連,是佛教中相當的重要人物,其重要性來自於他遊歷冥間、拯救母親的神話故事。從經文與變文中的故事看來,目連這個人根本就是一個超級英雄般的存在,他是擅長預言的禪修者,也是揭示宇宙的旅行者,更在孝的秩序上解救了母親(Teiser, 1988、川田耕,2017)。
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為了傳遞佛教精神,引起大眾的崇拜。目連被設定成典型的「#巫師」角色,擁有強大的武力,與遊行的能力,可以降妖伏魔、漫遊天地。而母親成為「餓鬼」的可憐形象(焰口),也很容易引起故事讀者的惻隱共鳴。盂蘭盆節就在此強調神力與幽冥的神話體系中,成為大眾的鬼節傳統。
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■ #目連救母的精神分析:戀母還是殺母
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不過,在目連救母的深層精神世界中,明顯地可以發現一種母子情結的雙面體:「#戀母」與「#殺母」。
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一方面,目連神話成功地將「地獄救母」定義為孝順的最高境界,有效地調和了佛教出家與父系社會的子嗣繼承之間的矛盾(丁仁傑,2017)。而目連的孝道結合其巫能力的神話,強力地刻劃出一種超我般的道德性,也像極了愛情(認真的,還記得「伊邪那岐和伊邪那美」的原初神話嗎?)。
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可是從目連母親在地獄的情節在變文裡大量增加,像是那些墮入餓鬼的描述:切斷關節、筋肉、肌膚,拔舌千回,進食焰口等。後來在各地「打青提」戲劇系統中,母親在地獄被虐待的方式遽增,臼碎、糞眼、蒸烤、糞池。這些作品越來越強調女性的惡行與地獄的懲罰。相反地,目連救母,反倒是像是「殺母」。這樣的殺母主題在「阿闍世」裡同樣存在,更巧的是,目連也出現在「阿闍世」故事裡。
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無論是目連或是阿闍世的母子情結,其實都表現出一種深層的精神分析— #兒子對母的愛恨情仇。起源於戀母,但卻在懲罰母親的橋段中,獲得高潮。目連的地獄巡遊,是想和哺育自己的女性、最愛的女性相遇;但因為這個女性與其他男性(父親)有性的關係,因此引起了懲罰的慾望,當然,故事並不能寫出做愛,因此以「慳貪」、「慳妬」替換(川田耕,2017)。
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■ #目連救母的社會學
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在Teiser的宗教制度社會學面向上,可以辯析出七月鬼節,無論作為佛教、道教、家庭宗教任何一種,在東亞社會裡都有廣泛且多重的混融流傳,深刻地影響著個體與集體的生活:作為家庭的補充、作為僧侶生活的宣傳、維持自然運作、促進生者與亡者的性福。這個故事與節日深入到家庭的親密關係中。
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而川田耕的內在社會學則從目連神話的精神世界,還原出人類基本的慾望關係原型。這種顛覆性規範的慾望,其實時常出現在膾炙人口的大眾文本中,隱隱約約地暗伏流淌著禮教上不能說的秘密。尤其在父權系統的社會中,兒子是相當依賴母親的,在地獄懲罰母親的場景裡,在情緒上根本像是一種撒嬌或鬧脾氣的反抗。
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#參考文獻:
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1. Teiser, S. F. (1988). The ghost festival in medieval China. Princeton University Press.
2. 川田耕. (2017). 目連救母の精神史―中国文明における母殺しの彼岸―. 人間文化研究, (38), 214-177.
3. 丁仁傑. (2017). 目連救母, 妙善救父, 哪吒大戰李靖︰ 父系社會中兒子與女兒的主體性建構. Min-su ch'ü-i Journal of Chinese Ritual, Theatre & Folklore, (198).
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像我這樣一名男子 ◎莊子軒
像我這樣一名男子
總是穿上不對稱的襪子
油門當作,風琴踏板
每天徘徊火車站
一遍遍演奏
站前孤寂的圓環
像我這樣
一名男子站在路樹下
不知為何等待,雷雨摧毀鳥巢
也不碰觸我的傘
晴天牝雞啄開層雲
我沉默光潔如蛋,渴望裂痕如
燙熱龜甲,卜辭於焉綻開
一名男子如我這般
打靶時槍管咳不出子彈
舉手行禮,旗桿攔腰折斷
祝禱,年年聖誕
禮物鯁住煙囪喉嚨
餓鬼肚腸烈火
壁爐灰燼中復燃
這個男子沒有名字,像全世界
臉孔抹去的巫毒娃娃
觀光客廉價購買,帶回家鄉
衣櫃中發霉,床底下蒙塵
以愛以憎,鮮血餵養
毛髮捲纏。針線胡亂扎在
我敗絮似的心臟
若每個男子像我這樣
一生懸命,鐵槍磨成細針
藏身珠簾後,繡一隻鴛鴦
與自己倒影戲水
江湖平滑如妝鏡,容我修眉
剃面,整理衣冠
法像莊嚴玉臂千條,猶豫
該伸出哪隻手
撿拾掉落的髮簪
總有一名男子夢中現身
殷切地催促我歸還
他的五色彩筆,若否
當以青春抵債
我不懼衰朽,無畏刀鋸
奈何自宮千遍
也寫不出一頁葵花寶典
只能夜晚就著囊螢孤燈
虛構鬼狐野史
為自己作傳
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◎作者簡介:
莊子軒,生於桃園濱海小鎮,語文創作學系碩士班畢業。獲第三屆「台積電青年學生文學獎」詩獎、「夢花文學獎」詩獎,作品散見聯合副刊、自由副刊。2015年出版第一本詩集《霜禽》。
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◎小編哲佑賞析:
從求偶到成家,許多男性彷彿一生都在和自己的性焦慮拔河;但要把這樣的情結說出甚至寫出,需要很大的勇氣,為了某些自大與自卑,它往往是陰私不告的,卻不時在心中盤旋迴盪。
莊子軒的這首詩,是少數在詩中討論男性性焦慮的詩作。尤其可見用心者有兩點:第一,詩中透過一個男子的口吻,讓「性」成為了詩裡的一個有機環節,自然而然順勢而生,不只是「為性而性」的情欲詩。第二,這首詩精準抓到了男性的「性」與「權力」、「陽剛崇拜(男子氣概)」之間的關係,對男性而言,需要被滿足的不只是性,更是在父權社會裡,個人存在的價值與實踐。
詩先書寫一名男子的普通生活,出門可能為了工作,把油門當風琴踏板,彷彿藉例行公事嘗試譜出心聲,卻始終在「演奏孤寂的圓環」,無人領會,可能也圓滿而冷清。第二、三、四段開始寫自己的面貌,是平安也是平庸的(總是被戲劇性的災難忽視),面對「牝雞司晨」的世界選擇沉默無聲,渴望有人解讀自己的裂痕與命運。
但被動似乎不是男子應該要有的性格。槍、子彈,標竿與超越,這些往往被歸類於陽剛的事物,作為男性的自己卻始終扮演不好這樣的角色;每年的聖誕禮物都如鯁在喉,無法抓住社會給自己的包裹,真實的一面卻如同餓鬼,躲在世界光鮮的聖誕節之下──找不到臉孔,找不到故鄉,受所有的愛憎血淚吸引,心思已亂成敗絮。
這該如何是好?詩的第五段和第六段,主角選擇作了轉圜,乾脆把自己陰柔化,把堅硬的「鐵槍」磨成「針」,做些女紅手藝,對鏡剃面修眉。此處繡的是「鴛鴦」,進一步顯露出求偶焦慮,甚至性焦慮了──如果我們了解「鐵杵磨成繡花針」這個老派的性玩笑,「鐵杵」或「鐵槍」象徵著陽剛氣質與「粗、大、壯」的陽具,針所對應的「短、細、尖」,則根本是失敗的、被嘲諷的目標。當一個男人無法實踐父權社會對他的角色與要求,他是否也失去了求偶的資格,失去了獲得性滿足的權利?我能不能用細小卻銳利的針,繡出自己的鴛鴦錦圖?
答案可能是否定的,畢竟由男化女的「偽娘」,要被社會接受,也只能成為無情無欲的菩薩。因為男性的「陽剛氣質」與「自我實現」,在父權社會裡根本是一體兩面,葵花寶典只存在於小說,在現實中,被閹割的似乎永遠是弱者、無人聞問、孤苦終老之人,無論你有多少的才華,最後也只能用衰朽的靈魂,寫下自己的野史,就像無數在父權中失去名字,無法成為「父」的男人們。
美編、圖片來源:靖涵 https://www.instagram.com/c__nh_n/
#每天為你讀一首詩 #莊子軒 #像我這樣一名男子 #身體詩 #情慾詩 #哲佑 #霜禽
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■ 『金卡聚合體』我才是館長!第512雞 解鎖新成就!!《爐石戰記:英雄戰場》Hearthstone Battlegrounds #43 https://youtu.be/KwwQbZuP0kQ
■ 葛拉克朗:開局先賣寶寶,無與倫比的進化!!《爐石戰記:英雄戰場》Hearthstone Battlegrounds #41 https://youtu.be/0v_xWeBya84
■ 鬼之轉陣!對手完全猜不透的~《爐石戰記:英雄戰場》Hearthstone Battlegrounds #35 https://youtu.be/Z3HAA119m8k
■ 誰叫蹦蹦兔那麼可愛~37血吃雞🐔🐔《爐石戰記:英雄戰場》Hearthstone Battlegrounds #34 https://youtu.be/dK76WxsmRxM
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餓鬼美劇 在 心靈語坊 Youtube 的最讚貼文
ღ ❣ 問世間情為何物?直教人生死相許.......【男女情愛】.....♪ ♫♬《千年孤影》
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世間最讓人流連痴迷、割
捨不下的就是男女痴情。
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問世間情為何物?直教人生死相許_心靈語坊_20181110
世間最讓人流連痴迷、割
捨不下的就是男女痴情。
男歡女愛,從古至今,
從東方到西方,
無論什麼時代、什麼社
會,
男女情深仿佛是
永遠的主題。
表達這一主題的詩詞曲
賦、電影、電視劇、
歌曲等總是受到熱視和
熱銷。
但男女之情
真是苦多樂少,
要不怎麼會有那麼多故
事都是很凄慘的結局,
並賺了觀眾大量的眼
淚,
是因為觸動了自己心中
的苦吧!
現實生活中,
受到男女情仇煎熬的比
比皆是,
家庭不合、婚姻不幸、
出軌、情殺、高漲的離
婚率等等充斥著我們的
眼睛和耳朵,
這個問題在當今社會尤
為突出,
世間的人仿佛人人都有
這些苦悶。
生死輪迴,真正害我們
的就是這個,
我們一直受這個所羈
絆,
不是愛的死去活來,
就是恨的深入骨髓,
從此便有了生生世世的
廝守和化為灰燼尋仇等
發願。
對於愛戀來說,
這種情感和願望是如此
的虛假,
就像風中的泡沫一樣虛
幻不實、易碎。
要生生世世相守那是不
可能的,僅是一句空話
而已。
人死後,
因每個人的業力不同,
不可能往同一處,
即便給你個機會可以跟
隨那個讓你割捨不下的
人,
如果他(或她)投生為
餓鬼或下墮至地獄,
你願意跟著去嗎?
恐怕沒有人願意吧!
換一種情形,如果有一
天你們死別,你曾摯愛
的人投生為畜生,變成
一種讓你害怕噁心的醜
陋的動物,
諸如蜘蛛、毒蛇、蝎子
之類,看到它就讓你汗
毛聳立、膽戰心驚,
你還會對它有那麼深的
感情嗎?
會把他抱在懷裡、捧在
手
裡嗎?
怕是早就逃之夭夭了
吧!
這種愛很虛假!
另一種情況,仇恨的結
果是什麼?
是心一直受苦不能釋
懷,這樣的例子太多
了!
一旦有了仇恨之心,
就會推動你一直去等
待、尋找那個仇人。
也許是幾百年或上千
年,
平時我們有幾分鐘的憤
怒、怨恨等負面情緒都
讓我們受不了,
如此經久的怨恨,
對方不會有影響,
苦的是自己罷了!。
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背景歌曲~~《陳瑞、張津滌~千年孤影》
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餓鬼美劇 在 Sandra Tavali李婉菁 Youtube 的最讚貼文
攏不知 Ghost in the Machine
創作:張睿銓
編曲:林岳鋒
後面有一個念聖經的聲音:朱約信
男中音聲部編寫:李婉菁
演出:張睿銓,荒井俊匡
黑暗巴洛克
2009-12-27
導演:姚立群
你們若不聽從耶和華,耶和華就要發烈怒,行事反對你們。(利未記26:14與26:28)
你的身邊,惦惦站著一隻鬼
他不是餓鬼,青面獠牙不是骯髒鬼
是一隻吸血洗腦、控制身軀
讓你攏無感覺、憨憨聽話的千年惡鬼
他叫你目睛闔闔,你不敢看
叫你自殺,你不敢活,你和我
卻攏總變作魁儡樣仔,咱的嘴
講他的話、吃他的飯,只是一顆沒名沒命的卒子
你以為你在看戲,站高山看馬相踢
踢給傷、踢給死,也沒我的代誌
其實台腳看戲、台頂演戲都同款
都是他劇本寫好乖乖照演的好演員
丟給你一根骨頭
你就眼淚全面、叫他主人搖尾點頭
我要反抗,因為再等無效
制度內底有鬼,你叫我那票要怎投
Have mercy on me, O Lord, O Lord!
for I am wasted.
你甘講攏不知?我完全攏不知!
你甘講攏不知?我完全攏不知!
中國在國際在欺負咱台灣
還有一群青瞑鬥陣嚇驚咱台灣
他們說不要再了、又再了、黑白了
我們要把你們全部殺了了
人心驚恐,全部攏跑去躲
你看你喝台灣水、你吃台灣米
我問你:有戰爭,你敢不敢為這片土地來犧牲?
你要跑去哪?
有錢沒水準,蚯蚓走路不穩
政府和人民骯髒無誠懇
怎會這樣?土地沒人疼惜
豪額人辦移民,瘦吃人做難民
政府做組頭,全民賭博玩股票
那邊若來嗆聲就哀哀叫
體制內的改革無較行
咱唯一的一條路就是來革命
你甘講攏不知?我完全攏不知!
你甘講攏不知?我完全攏不知!
把我的雙手綁起,我要寫越多的歌
把我的嘴塞起,我要唱到越大聲
把我的目睭摀起,越黑我越不驚
把我的頭剁起,你得不到我的生命
你甘知道聖經的道理
一顆嘴齒換你一顆嘴齒
我光榮吐出上帝給我的上尾一口氣
我光榮流出上帝給我的上尾一滴血
耶和華啊,求你不要在怒中責備我,也不要在烈怒中懲罰我!耶和華啊,求你可憐我,因為我軟弱。耶和華啊,求你醫治我,因為我的骨頭發顫。我心也大大地驚惶。耶和華啊,你要到幾時才救我呢?(詩篇6:1-3)
你甘講攏不知?我 完全攏不知!
你甘講攏不知?我完全攏不知!
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牯嶺街小劇場驅魔記
黑暗巴洛克
Dark Baroque
在風和日暖的下午,喜悅的W推著新生的E在散步,一轉眼,E卻不見了,而世界,一任渾沌、迷亂而黑暗,疾速翻轉...
一推出即令人驚艷的音樂表現備受矚目的五幕實驗音樂劇,藉由巴洛克的創作元素,象徵人類華麗縝密的思維,以及「算計終究注定腐朽,而無知的人類卻 永遠重蹈覆轍」。《黑暗巴洛克》的音樂創作,貫穿巴洛克式的複音對位到批判式的hip-hop饒舌音樂。音樂總監李婉菁(Sandra)本身於琵琶地音樂 院接受嚴格訓練,她的音樂與聲音的創作從古典音樂出發,到電腦音樂、配樂作曲、黑腔形式、聲音採集混音與環境音樂等,一直與影像有極密切的關係——電影中 的影像譜創作形式發展出聲音組合的方式;古典音樂的樂譜的轉換,也能夠產生影像創作的結構。本音樂劇更有VJ的即刻傳送影像,將把樂譜中的秘密與情感視覺 化,意圖於劇中以音樂結合戲劇的手法檢視人類既貪婪卻又純真無知的實況。
關於「驅魔記」 這是一個以音樂/聲音藝術為主的歲末展演,牯嶺街小劇場邀集獨立藝術家,共同以創意表現為一個年頭畫下儀式性的句點。
新銳合體.極黑登場
製作:身體氣象館
藝術總監:吳俊輝
重構導演:姚立群
演出:陳文鈺、張睿銓、祇、荒井俊匡、王永宏、DJ Point、李婉菁
舞台/燈光/文宣美術設計:林育全
影像設計:nINa sKY影像團隊
造形設計:Teddy
行政總監:張麗珍
執行製作/舞台監督:蔡雅庭
前台行政:盧崇瑋、陳汗青
技術助理:陳成婷、陳思穎、蔡馥齊
特別演出 (再現劇團) 王永宏
女高音 陳文鈺
說唱詩人 張睿銓
重金屬黑腔 祇
男中音 荒井俊匡
影像 nINa sKY影像團隊
音樂總監 李婉菁 / DJ Point
