❤️ #送愛進原鄉 #行動挺部落
🚚 帶著救助金及米糧,牙膏、尿布、清潔用品等生活物資,高雄市黨部主委趙天麟 與 鄭光峰 粉絲團、林智鴻 高雄市議員、李雅慧 高雄市議員 、快樂ㄟ志工-江瑞鴻市議員、高雄市議員 范織欽服務處 一起前往那瑪夏、桃源及茂林原鄉。
🤝 我們造訪了錫安山的陳勝民牧師、那瑪夏區的深山麵包店、茂林區渡露灣營區,捐贈物資並停留當地,傾聽部落居民的煩惱,面對 #極端氣候影響,原鄉抗災能量令人擔憂。
⛈ 斷橋造成的困擾與不便,我們感同身受,決定在黨部 #設置展銷據點,協助推廣金煌芒果製成的果乾,以減輕災損的辛苦,於道路橋樑修復後,結合民力相挺受災部落經濟。
🔎 我們也實際走訪原鄉部落據點,與部落幹部 #市政顧問 孫榮貴、李惠民、謝正中、高忠德、陳勝,前議員林民傑、伊斯坦大•貝雅夫•正福,以及 #那瑪夏總召 阿布娪、#桃源總召 高豫、#茂林總召 范織榮等人,踏查山區道路及斷橋便道的搶修進度。
🙏🏻山區還有間歇性降雨,玉穗溪河道依然湍急,斷橋便道搶修加速推進,呼籲大家一起「#高雄人挺高雄人」, 拿出真心與行動,來做原鄉部落的最強後盾!
民主進步黨高雄市黨部
趙天麟
鄭光峰 粉絲團
林智鴻 高雄市議員
李雅慧 高雄市議員
高雄市議員 范織欽服務處
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
走訪原鄉部落 在 海馬老爸的嚐遊日記 Facebook 的最讚貼文
四月中旬抵達司馬庫斯,那櫻花瘋狂綻放、人潮洶湧、網美佔據花樹下每個角落的時節已過。仍有不少遊客搭乘小巴、九人座車隊,或是三五成群自駕上山來,吆喝聲傳遍山谷。
部落前前後後仍有花季尾聲的關山櫻和普賢象櫻襯著綠葉,只剩不到0.1成的花朵依然在枝頭堅持。
在停車場前遠眺一整排風格各異的小木屋,關山櫻在前景花漾著,屋後的箭竹風聲中搖擺柔若無骨.....
誰說櫻花落盡的深山部落不是好風景?
#溫市笑應
#上帝的部落
#司馬庫斯
#exploretaiwan
#走訪原鄉部落
走訪原鄉部落 在 周春米 立委 Facebook 的精選貼文
寒冬將近,原鄉送暖!
在近期,小米走訪原鄉部落,不論是收穫季、參加婚禮或者到關懷據點關心部落的vuvu們,發現11月起,山區天氣相對平原提早轉涼,加上日夜溫差大,在保暖上更需要及早做準備。
透過與立院好姊妹 伍麗華|Saidai / Reseres 委員、民進黨部主委 許展維 議員、 屏東縣議員何長成-Lavulas 議員及 泰武鄉 #邱登星 鄉長一同努力下,向 #萬丹佳城商行 的 #曹竣宥執行長 募集100床冬夏兩用床墊,贈與泰武鄉部落裡的弱勢戶,希望能改善接下來冬天起居的保暖工作。
小米很開心,有屏東在地的企業願意伸出援手回饋社會,將人情味溫暖到社會的角落。
#小米姐姐 #屏東向前
走訪原鄉部落 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳解答
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念!
2021年6月25日(11:00)~7月23日(10:59)期間內週年活動舉辦中!
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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