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今天，為大家介紹的表演團隊是日本～鬼太鼓座 Japan-Ondekoza
「鬼太鼓座」是以「和太鼓」（Wadaiko）為基礎，廣義而言，「和太鼓」是日本傳統膜鳴樂器的通稱。日本歷史上，形形色色的太鼓廣泛地出現在戰場、儀典、能劇等舞臺，長期扮演著助陣與伴奏樂器的角色，欲完美地演奏出這種人類最基本的節奏不單靠腕力，還必須配合足、腰的力量。
1969年田耕創立「鬼太鼓座」，他們的樂器陰陽並行，嬌柔如竹笛、三味線、尺八與箏，雄壯如大小不同、數量不一的鼓，最大的太鼓重達七百磅。以肉體的均衡美感牽引肌肉的剛毅線條，以太鼓象徵太極的圓滿、以音樂和肢體語言傳達精氣神合一的東方文化。
你知道嗎？【H-S分類法】
#本日冷知識910
各位愛看書的文青，可能知道「杜威十進位分類法」，是由美國的圖書館員──麥威爾．杜威（Melvil Dewey）在西元1876年發表的。經過一個世紀以上的時間不斷改版，讓該分類法盡可能的能夠囊括世界上所有的書籍。
在「杜威十進位分類法」中，採用「三位數分類碼」。也就是從我們熟知的10個大分類（000-總類 ~ 900-歷史與地理類），細分100個中分類，再細分1000個小分類。另外，小數點後的附加碼，則是能夠對不同的書籍有更深刻的描述。（詳細的分類，可以在維基百科上查到：https://goo.gl/GfKxkP）
不過，你知道嗎？「杜威十進位分類法」在音樂界，也被拿來當作樂器的分類。
在杜威發表了他的分類法之後，奧地利民俗音樂學者霍恩博斯托（Erich von Hornbostel）和德裔美籍的音樂學者薩克斯（Curt Sachs）採用了杜威的構想，試圖將世界上的樂器分門別類。霍恩博斯托以他對各地民族樂器的廣度，搭配薩克斯在音樂學上的深度，在1914年聯合發表了「霍恩博斯托-薩克斯分類法」，簡稱「H-S分類法」。
在過去，比利時的樂器蒐藏家Victor-Charles Mahillon，曾經以他對歐洲古典樂器的認知，把樂器分為四大類。這四大類，以樂器的發聲方式做為區別，分別是氣管類（管樂器，例如長笛）、弦類（弦樂器，例如小提琴）、皮膜類（例如鼓）和自體共鳴類（例如響板、三角鐵）。以樂器的發聲方式分類，雖然是不錯的方法，但是Mahillon的分類還是過於攏統，除了歐洲古典樂壇的樂器之外，很難囊括其他地方、其他時代的樂器。
至於「H-S分類法」，則是把Mahillon的分類法用「杜威十進位分類法」升級了。它一樣採用三位數分類碼，並且也有小數點後附加碼的設計。不過，「H-S分類法」硬是比Mahillon的分類法多出一類，成為五大類樂器：1-體鳴樂器、2-膜鳴樂器、3-弦鳴樂器、4-氣鳴樂器、5-電鳴樂器。
廣義來說，「1-體鳴樂器」和「2-膜鳴樂器」都算是打擊樂器。然而，依照演奏的方式不同，繼續往下細分。像是剛才舉例的響板，它的分類是「1-體鳴樂器」>「11-擊奏體鳴樂器」>「111-直接擊奏體鳴樂器」>「111.1-直接擊奏體鳴樂器 互擊類」>「111.14-直接擊奏體鳴樂器 互擊容器類」>「111.141-直接擊奏體鳴樂器 互擊容器類 響板」。因此，響板在「H-S分類法」的編號是111.141。順帶一提，三角鐵的編號是「111.211-直接擊奏體鳴樂器 單擊棒類 三角鐵」。
「3-弦鳴樂器」很明顯地，指的是弦樂器。值得一提的是，吉他和小提琴因為共振原理相似，竟然被分在同一類（321.322）。因此，又透過附加碼外的附加碼區隔：古典吉他（321.322-5）、民謠吉他（321.322-6）、小提琴（321.322-71）。至於「4-氣鳴樂器」也就是管樂器，例如長笛（421.121）、雙簧管（422.112）和小號（423.233）。
最後一個項目「5-電鳴樂器」，是由薩克斯在1940年才加上去的。在當時，電子樂器依然屬於未來的玩意，所以薩克斯暫且把「5-電鳴樂器」分為三個子類：「51-由電驅動」、「52-由電擴大」、「53-由電發聲」。史上第一個電子樂器泰雷明（Theremin），就是屬於「53-由電發聲」。
https://www.youtube.com/watch?v=5IK30-SNApg
雖然以上舉的例子，還是以大家比較耳熟能詳的樂器為主。不過，世界上的樂器族繁不及備載，透過最直接的「發聲原理」來替他們分門別類，對分類狂Mr. Friday來說，真的是一個很聰明的方法呢！
Wiki：https://goo.gl/mkl0kt
[Mr. Friday]
湖南省永州，故雅稱“瀟湘”，湖南省地級市。位於湖南省南部，瀟、湘二水匯合處，下轄2區9縣，總面積22441平方千米，地勢三面環山、地貌複雜多樣。2017年常住人口547.97萬人。永州是國家森林城市、國家歷史文化名城。永州境內通過湘江北上可抵長江，南下經靈渠可通珠江水系，自古代便是重要的交通要塞，是湖南通往廣西、海南、粵西及西南各地的門戶。自西元前124年始置泉陵侯國以來，永州已有2100多年的建制史。此外，永州還是懷素、黃蓋、周敦頤、李達、陶鑄等歷史名人的故鄉。唐宋八大家之一的柳宗元被被貶至永州時，留下了《永州八記》，在文學史上影響重大。 2016年12月26日，國務院同意將永州市列為國家歷史文化名城。
零陵古城項目是湖南省「十三五」重點工程、永州市文旅一號工程，項目總投資70億元，於2016年9月正式投入建設。項目以宋代湘南建築為隱形骨架、明清建築形態為肌體、瀟湘永州文化為靈魂，打造成為體驗互動的文化主題樂園；集生態文化休閒、民俗文化體驗、市井文化消費、主題樂園互動、養生休閒度假於一體的文化旅遊產業示範園區。瑤族長鼓是一種膜鳴樂器，其基本形狀皆為兩端呈喇叭狀、中間細小、鼓腹鏤空，兩端鼓面多數以牛皮蒙面，鼓身通常繪有彩色圖飾。長鼓是瑤族民間常見的一種古老樂器，具有久遠的歷史，宋代《嶺外代答》中有「瑤之樂，有蘆笙、銃鼓、葫蘆笙和竹笛」的記載。原來早在12世紀的宋代，瑤族人民已能製作長鼓，但不相送、不出售，並且寨寨都有。古時稱為「鐃鼓」或「銃鼓」。從史料記載上看，瑤族長鼓舞已有800多年的歷史。長鼓舞是瑤民在長期實踐中不斷發展起來的一種民族舞蹈，它是抒發瑤民情懷和反映瑤民生活的精神產品，它所表現的內容都是瑤民的生產、生活在藝術上的真實寫照。瑤族民間的長鼓舞表演形式、套路繁多。其中八排瑤長鼓舞舞蹈時，表演者用綵帶將長鼓掛於左肩，橫於腰際，右手使掌拍鼓，左手持竹片擊鼓，分單人、雙人和群舞等形式，有多套傳統表演程式。長鼓的擊鼓動作大多表現為建房造屋、犁田種地、摹仿禽獸動作等生產、生活內容。舞蹈動作粗曠、勇猛、奔放、雄勁、洒脫，節奏明快、敏捷。舞蹈語言模仿上山下嶺、過溪越谷、伐樹運木、鬥龍伏虎等，形象生動，一看就懂。
