「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。上一封信我們講了NBA退役球員的故事，這封信我們來談一談另一群富有的人，就是那些富豪家族的繼承人。
相比起NBA球員，富豪家族的繼承人們從小就生活在優渥的環境中，有最好的條件接受教育，上一代人也會想盡辦法保障這些子孫後代的生活，但這些富有的繼承人們還是常常陷入巨大的不幸，這又是為什麼呢？
這封信我們就以美國曾經的首富J. 保羅·蓋蒂家族的故事作為例子，談一談這個問題。
J. 保羅·蓋蒂是什麼人？
J. 保羅·蓋蒂是何許人也？ 他是上世紀60年代的美國首富。如果你去過洛杉磯，可能參觀過以他名字命名的蓋蒂藝術博物館（J. Paul Getty Museum）。如果你還沒有機會去，將來到洛杉磯時一定要去那裡看看，蓋蒂藝術博物館可能是美國西海岸最好的博物館。這個博物館本身以及裡面的藏品，都源於蓋蒂的捐贈。
蓋蒂發家於二戰後，1966年他的財富據估計就超過了12億美元，這在當時是一個天文數字，當時的吉尼斯世界紀錄把他列為世界上最富有的個人；到1976年他去世時，身價超過了60億美元。和今天很多富豪擁有的只是資產市場上的紙面數字不同，蓋蒂的資產都是真金白銀。
蓋蒂的父親算是一個小富翁，1914年蓋蒂22歲的時候，他給了蓋蒂1萬美元讓他鍛鍊商業才幹。蓋蒂從這1萬美元起家，到20年代就賺到了300萬美元。1930年蓋蒂父親去世的時候，只給蓋蒂留下了財產的5%，不過蓋蒂很快就建立起了自己的石油帝國。
二戰之後，蓋蒂做對了一件事，成為了世界首富：1949年，蓋蒂從沙特國王手裡獲得了沙特和科威特中立區大片土地的石油開採權，當時那些土地不過是一些不毛之地而已。幾年後，1953年，這片土地中的石油被勘探了出來，很快年產量就達到1600萬桶；僅僅三年時間，蓋蒂就收穫了10億美元的財富，很快成為了美國首富和世界首富。要不是後來沙特和科威特收回了這些土地的開採權，今天這兩個國家相當一部分資源都應該屬於蓋蒂的後人。
不過蓋蒂這個人在花錢上有一些奇怪，可以說是既摳門，又慷慨。蓋蒂對自己和家人非常摳門。蓋蒂有五個兒子，但他最喜歡的小輩是三兒子生的一個孫子。1973年，這個孫子在意大利被綁架了，綁匪要求1700萬美元的贖金，一開始蓋蒂一毛錢都不願意出，後來松口說可以出100萬美元，因為100萬是他可以申請抵稅的最高金額。時間越拖越長，綁匪割下了小蓋蒂的一隻耳朵送回來，出於輿論的壓力，蓋蒂這才出了幾百萬美元贖回孫子。
但另一方面，蓋蒂在藝術收藏和支持藝術事業上卻一擲千金。蓋蒂有一個很奇怪的想法，他說藝術品的美非常純粹，表裡如一，不會讓人失望，但人卻做不到這一點。為了收藏藝術品，蓋蒂專門雇了一個團隊幫他尋找、鑒定和收購藝術品。當時很多藝術品拍賣的記錄，都是蓋蒂創下的。
隨著收藏的藝術品越來越多，他蓋了一座博物館來收藏（就是這封信題圖中的博物館），並且配備了相應的管理基金會，也就是今天洛杉磯的蓋蒂基金會（Getty Foundation）。蓋蒂博物館在蓋蒂去世後依然秉承了創始人的做事風格，對於優秀藝術品不惜重金，又創下了很多拍賣紀錄，比如梵高的代表作《鳶尾花》、馬奈的《春天》等等。我把這兩幅畫的圖片放在了文稿中，你可以看一眼，肯定不陌生。
蓋蒂的子孫表現如何？
說完了蓋蒂本人，我們再來看看蓋蒂的子孫。作為首富的孩子，蓋蒂的子孫都受到了良好的教育，但嚴格來說，這些子孫都不太成器。蓋蒂的長子原本應該繼承家族財富，但因為壓力太大自殺了。
有人可能覺得不好理解，含著金湯匙出生，世界首富的長子，躺著就有數不清的財富繼承，哪來的壓力呢？其實，有錢的人，沒有錢的人，各有各的壓力和煩惱。擁有巨大的財富並不就意味著幸福。說個很簡單的道理：有了錢，你就需要管好錢，尤其這些錢還是從父輩那裡繼承來的，這不是一件容易事。上一封信那些NBA球員的結局，我們也都看到了。有的人能管好一百萬，一千萬，但到了一個億也許就要出問題。蓋蒂的長子面對的就是這種情況，對於如此龐大的家族財富和產業，他知道自己力有不逮，然而將來又不得不擔起這份重任，於是他選擇了自殺來逃避。
蓋蒂不喜歡他的二兒子，長子自殺之後，家族的重任就落到了三兒子小保羅·蓋蒂的頭上。蓋蒂生怕他壓力太大，對他比較放任自流，結果這個兒子就染上了一個惡習——吸毒。一個人但凡和黃賭毒沾上邊，基本不可能獲得幸福。雖然後來小保羅·蓋蒂戒了毒，但在美國社會仍然不受歡迎，最後移民到了英國。前面提到的那個被綁架的孫子就是小保羅·蓋蒂的兒子，這位小孫子被救回來後受了驚嚇，也染上了毒癮和酒癮，一輩子生活在輪椅上。
蓋蒂的第四個兒子戈登·蓋蒂被認為是最有資格繼承家業的人。他平時大部分時間都用在了慈善事業上，在社會上口碑很好。然而後來他被曝出在婚外包養了一個外室，還生了三個私生子女。在當時的美國，這種做法也不被社會所認可。蓋蒂的第五個兒子12歲就夭折了，這裡就不多談了。
富豪家族如何安置巨額財產？
或許是出於對子孫的失望，蓋蒂在留給他們生活無憂的錢之後，把大部分的財產都捐了出去，主要是以信託的形式經營蓋蒂博物館，也就是前面說的蓋蒂基金會。這也使蓋蒂博物館成為了世界上最有錢的博物館。當然，這個基金會和蓋蒂的子孫後代就沒什麼關係了。
那麼蓋蒂留給子孫後代的錢是怎麼處理的呢？和美國絕大部分富豪一樣，是通過信託的方式管理的。這種方式有三個好處。
首先是在稅務上會享受一些實在的利益。美國的遺產稅很高，父母把財產傳給子女時大約要交掉一半的遺產稅，子女如果花不完再傳給第三代，還要再交掉一半。這樣幾代人下來，遺產基本上都交了稅。通過這種方式，國家可以拉平社會財富的差距。但如果你將財產放在信託中，寫清楚將來潛在的受益人和使用方式，那麼交過一次遺產稅後，子子孫孫都不用再交稅了。
其次，用信託來管理，財產可以完全按照創立者的意願來分配。比如你有兩個孩子，希望多給老二一些錢，可以在信託文件中寫得很清楚。蓋蒂不喜歡二兒子，因此在信託中給他分的錢特別少。
最後也是最重要的，信託可以規定受益人每月以特定的方式（比如固定金額）領取收益，這樣可以防止後代中出了敗家子一次性把錢揮霍光。這可能是信託最重要的功能，因此家族信託常常成為富豪後代安身立命的最後一個保障。
蓋蒂知道他的子孫顯然不能守好家業，因此生前通過信託安排了一部分財產的傳承。為了和之前講的博物館信託區分，我們不妨把這個信託稱為家族信託。
蓋蒂算是想得很周全了，但在蓋蒂過世之後，他的子孫很快就肢解了家族信託，一次性把錢分到了各自腰包里。這件事在法律上原本是做不成的，但蓋蒂的子孫們雇了律師專門尋找當初創立信託時的文件漏洞和法律漏洞，居然就做成了。當然，他們在經濟上也付出了高昂的代價，一次性支付了巨額的遺產稅和所得稅。
不過這樣分家之後，蓋蒂的子孫就失去了未來安身立命的最後一個保護傘，每個人生活的好壞就要看他們自己管理錢財的能力了。
按照當初家族信託創立時蓋蒂定下的財產領取比例，第四個兒子戈登·蓋蒂獲得了比較多的遺產。到了1986年，這部分石油產業的價值已經漲到了100億美元，戈登·蓋蒂轉手就賣給了得克薩斯石油公司（Texac，今天雪佛龍公司的子公司），把資產變現。然而三十多年過去，這份財富已經縮水到了20億美元。雖然依然是一筆巨大的財富，但對於蓋蒂家族來說，已經遠沒有往日的輝煌了。
今天社會上已經沒有多少人關注蓋蒂家族了，然而蓋蒂的子孫們還是不斷曝出醜聞，很多人因為毒品和槍支濫用等問題早逝，家族後人彼此之間也是官司不斷。美國人講起這個家族，常常會用「金錢的詛咒」這個詞來描述他們。
2017年，好萊塢把蓋蒂家族的故事搬上了銀幕，中文名叫《金錢世界》，英文名稱更加直接——「全世界所有的錢」（All the Money in the World）。在這部電影中，蓋蒂有一句非常經典的台詞：「成為一個有錢人很容易，做一個有錢人卻很難。」這句話可謂發人深省。
蓋蒂家族的故事並不是個例，歷史上19世紀末的美國首富範德比爾特，集裝箱的發明人、20世紀中期的美國首富馬爾科姆·麥克林，20世紀七八十年代的富豪亨特兄弟，這些家族的後人都在不到一代人的時間內就使家族財富大幅縮水。
小結
這些故事時常讓我想起《天龍八部》中掃地僧講的一番話。這位老僧講，武功和德行的修行要相匹配，否則有武功而無德行，有強力而無慈悲，人就會出大問題。金庸的小說中常有對社會的隱喻，所謂武功的修煉其實可以化用到許多事情上，爭名求利，不外如是。
積攢了財富本來是好事，但如果德不配財，財富反而會變成詛咒。財富是這樣，聲望、地位等等也是如此，如果來得太快太容易，人其實很難承受。我見過不少年輕人，一畢業就加入新興公司，公司迅速發展，他們的職級也水漲船高，但自己的能力其實沒有跟上。手下管理的團隊一旦大了，經常乾砸事情，團隊和他們本人都很難成長起來。這些年輕人早年的運氣到了這時，反而成了詛咒。
對一個人來講，最安全、也最容易獲得幸福的發展方式，就是年齡、修養、能力、財富和地位同步上升。否則，即使財富和地位一夜暴漲，終究會因為修養和能力的不足而跌落雲端。人難免做一些發橫財的美夢，但當現實中遇到了種種誘惑，你不妨想一想蓋蒂家族的故事，以為自警。」
德不配位例子 在 Re: [問卦] 「德不配位」是什麼概念？ - 看板Gossiping 的推薦與評價
※ 引述《yang0623 (commencement)》之銘言：
: 德不配位是指上位者德行不足
: 導致天災不斷
: 上位者沒有符合他位置的那個德行
: 所以老天降下天災
: 這是古代中國的想法 問題是
: 天災 跟 上位者的德行
: 到底有何關聯？
: 別說科學了 連邏輯也毫無道理
: 這比星座影響人的性格還要虎爛10倍
: 有沒有現在還有人相信德不配位的八卦？
諸位安安
來回推一下「德不配位」這詞的源由好哩
「德不配位，必有災殃」在網路文章上主要有兩種來源說法
一說是語出《朱子家訓》(這邊的朱子是明末清初的朱用純，不是朱熹朱伯伯)
不過我查了好幾個版本，尚未看到有相關的字詞出現
二說是南懷瑾的著作中有提到此詞語
這應該是目前較為可信的來源，但目前手邊沒書，尚無法百分百確定
但基本上我們可以知道「德」和「位」的概念是來自易經系統
簡述一下易經最基礎的概念，一個「卦」會由六個「爻」組成
爻隨性質不同，又有分成陰爻和陽爻
陰爻用兩橫斷槓－ －表示，陽爻為一直連槓───
透過一到六爻陰陽爻組成和排列順序的不同，可以生成共六十四卦
有點類似二進位的概念，陰爻為0，陽爻為1，111111就是63，加上000000共出現64個數字
所以呢，拿全部都是陰爻的坤卦舉例，一個卦基本上會長成這樣
▇ ▇ 上爻
▇ ▇ 五爻
▇ ▇ 四爻
▇ ▇ 三爻
▇ ▇ 二爻
▇ ▇ 初爻
地為坤
而在易經中，最基礎評估卦之吉凶的方式是分析「時、德、位、應」四個因素
不過因為今天重點是「德不配位」這個詞，所以「時」、「應」就暫且不論哩
先講「德」
「德不配位」的德主要是在講爻德，德套用在爻上，大致是指陰陽爻的概念
例如上頭提到的坤卦，每一爻的性質(爻德)都屬於偏柔順的陰爻
再把「德」的概念延伸到人事上，在此舉黃沛榮先生的說法解釋：
「『德』是德行、性質之意。
先秦時代『德』泛指人的行為的表現，有善德，也有惡德。
《易經》『德』的義理對應到現代社會之中，可分為兩部分：
一指天賦的體格、性格、才智和氣質，
二指後天的學識、修養與經驗。」
大致理解「德」後，現在我們加入「位」的概念
記得剛剛上面的坤卦嗎，再來看一次
▇ ▇ 上爻
▇ ▇ 五爻
▇ ▇ 四爻
▇ ▇ 三爻
▇ ▇ 二爻
▇ ▇ 初爻
地為坤
右邊的初二三四五上就是爻位，也就是我們要解釋「德不配位」的第二個因素「位」
看著坤卦畫，可以試著把一個卦想成一棟建築
地面層是初爻，而最上層是上爻
易經概念中，偶數位(二、四、上)最好搭配陰爻，奇數位(初、三、五)則適合陽爻
今天一個陰爻要是落在五爻的位置，就有點像是住了不該住的房間
無法適應這個位置該有的責任與擔當，就是所謂「德不配位」
《易》其實是一套相當嚴謹的邏輯推論系統，
我們現在看到的卦畫、卦辭等等，有點像是這套系統的外在呈現
而因為《易經》本身無論其始源，或是後代所用，都帶有濃厚的占卜性質
所以很容易被拿做曲解、怪力亂神地加強自己論點，順便可以假裝自己很有學問
從很久很久以前就這樣了啦，舉個例子：
左傳昭公十二年，南蒯枚筮之：「遇坤之比，曰，黃裳元吉。」以為大吉。
子服惠伯解釋：
「忠信之事則可，不然必敗。
外強內溫，忠也。和以率貞，信也。
故曰黃裳元吉。
黃，中之色也。
裳，下之飾也。
元，善之長也。」
又說：
「中美能黃，上美為元，下美則裳。」
南蒯這個人正想叛亂，遂請了巫師為此事占卜
結果出爐，是爻辭內容看似相當吉利的坤卦六五：「黃裳元吉」
看到結果的南蒯基本上內心有夠嗨森，把結果告訴了身邊的大夫──惠伯
惠伯身為朝廷的人馬，當然不能讓南蒯就這麼興沖沖幹一票去
於是就在南蒯面前努力解釋〈坤〉卦的意思是忠信之事才能夠得吉哇啦哇啦的
最後還說「且夫易，不可以占險。」(而且易經啊，是不可以拿來占卜凶險之事的)
南蒯跟惠伯為了自己的意圖，對同樣一個爻辭做出不同的解釋
你說誰是曲解，我也不知
不過《易經》被利用在政治解釋上已經很久很久了
古今唯一的差異，大概94以前的人可能真的比較對於《易經》本身有研究
畢竟那是他們生活依循的日常
至於現在，用這個詞的人到底了不了解詞語的原意，我也不太清楚哩
以上，若有誤請提醒我，馬上修訂
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.35.159.241
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1517984931.A.1C5.html
不過就算占出來也跟九二共識一樣啦
裡面有很多好玩的數學內容
不過敝人臭文組，嘻嘻
※ 編輯: MMori (114.35.159.241), 02/07/2018 18:28:06
... <看更多>